У балкарцев и карачаев­цев отношение к гостю было ровным, не делались различия в зависимости от социального статуса, веры, экономического положения. В Карачае и Балкарии недостаточно ревностное исполнение правил гостеприимства считалось большим пороком и вызывало всеобщее осужде­ние, и наоборот, слава гостеприимства значитель­но укрепляла авторитет. Считалось, что уважи­тельное отношение к гостю угодно Богу, и челове­ку от него обязательно воздастся. Религиозный подтекст в отношнии к гостю отражен в поговор­ке «Гость — посланник Бога» (Къонакъ Аллахны келечисиди).

Гостеприимство было сопряжено со значитель­ными материальными издержками и не все могли обеспечивать гостя всем необходимым (постелью, пишей и т.д.), как того предписывал обычай. В таком случае можно было обратиться за помощью к соседям и получить помощь.

С.И.Аккиева, историк. "Институты гостеприимства, куначества и аталычества в традиционной культуре карачаевцев и балкарцев"